一．预备永恒（路16:1~12）

1. 这个比喻当然不是叫我们效法这个管家的每一方面，因为这只是个比喻，比喻通常只表明一些要旨。主当然不会要我们用不义的方法作什么事。这个比喻的主旨，似乎不易从上下文得着明确的答案，也许从本文才能得着。

2. 我们认为它的主旨是要表明，要知道在今世预备永恒的未来。管好现在，预备将来。要想远一点，懂得等待。

3. 西蒙薇伊Simone Weil说：「在永恒里预备一个地方，不是我们这时代的精神。」像歌德的《浮士德》里将灵魂出卖给魔鬼一样，我们出卖自己的灵魂，好换取此刻生命中想要的东西，像更大的权力、更多的知识、更动人的经验、更棒的享受、更多的时间。

4. 贾普林Janis Joplin唱红了《Me and Bobby McGee》，其中一句歌词是「为了一个昨天，换掉所有的明天。Well I’d trade all my tomorrows for a single yesterday.」贾普林27岁时死于服用过量海洛因。

二．今日与那日

1. 但主在这里不是说到世人不晓得预备永恒，祂是对神百姓「光明之子」说话；祂说今世之子知道预备将来，光明之子反而常不如他们。今世之子预备的将来，不过是短暂的世上时日，至终仍如云烟；而光明之子已明白有永世，却不知预备那更长远的将来，不知为永恒作预备！主以此提醒我们。

2. 马丁路德说：「我只有两个日子，今日与那日；我今日所做的一切，都是为着那日。」今日当做什么才是预备那日呢？参加丧礼蛮有帮助的，人面对死亡时，什么是我们会看重的，通常比较接近在永恒里有意义的事物。

3. 今世我们从事的一切，包括你的家庭、事业、健康、甚至服事，比起永恒来，都只是小事；你必须在这些小事上忠心，神才会将永恒里的大事交托给你。要善用今世里的一切，来预备进永存的帐幕。 11~12节可能是这样子解释的：

4. 「义」表示能在神面前站得住，今生的财物都是不能真实站在神面前的，因为不是永存的；所以比起将来神所要赐我们的产业，今生的一切都如「不义的钱财」了。你要善用这些来为永生效力，那时主必将「真实的钱财」赐给你。

5. 比起将来我们所要得着的永恒产业，今生的一切都如「别人的东西」了。像我们的身体，有一天必要朽坏；但如果我们在今生让神建造我们里面的人，到那日主将赐我们荣耀复活的身体，那就是「自己的东西」了。

三．生命的管家

1. 平常我们以管家来讲到服事的责任，但在此的管家，也许可指我们生命的各方面。一个生命的管家，会使无形的变具体，使未来呈现眼前，化理想为真实，把不可能的变为成果、渴求变经验、为现状加上动力、让梦想得以实现。

2. 我们是神所赐年日的管家，我们并不拥有时间，过去的除记忆外你无法存留，未来的除期待外你无法掌握，这一刻又一直在过去，让我们把握它，用在永恒的事上。

3. 我们是儿女、我们的家的管家，既是管家，所经管的事物是属于主人的，不是属于我们。我们的赏赐与喜乐非所经管之事物本身，那是主人的；我们的赏赐与喜乐来自主人的奖赏与称赞，所以不要将你的心、你的喜乐，太多放在你的孩子、产业、服事上。

4. 我们是财物的管家，既是管家，不是主人，我们就不要过度忧虑我们所经管的事物，因为还有主人在。

四．永存的帐幕

1. 主要我们预备永恒，我们当自问：「什么是我能带进永恒的？」财富自然不能；儿女也不能，除非你将他们带进基督里；名声地位恐怕也不能，主说人看为尊贵的常是神看为可憎恶的。

2. 服事的成就也不见得能带进永恒，主夸赞的是忠心与良善。 Edward Wilson说：「我相信科学家可分为两大类：从事科学研究以便力争上游，以及力争上游以便从事科学研究。只有后者才是能够终身活跃在研究领域的科学家。」同样的，为了服事而追求主，不如为了更多得着主而服事。

3. 常作个撒种的人，会帮助我们在最纯净的态度里服事，使我们所做的能接我们到永存帐幕里去。